Vier de Natuur in Moerwijk en mijn doop 2 jubilea in 1

Vier de Natuur in Moerwijk en mijn doop 2 jubilea in 1
Vandaag 2 jubilea in 1. Het eerste is dat het van, voor, door de buurtfestival
Vier de Natuur in Moerwijk​ vandaag zijn/haar 5e(!) editie beleeft!
 
Het 2e is dat ik 5 jaar geleden door Marcel van Dam​ in de Scheveningse zee gedoopt ben.

Edgar Neo gedoopt in Scheveningse zee
Omdat ik net tot het geloof gekomen ben/was, wilde ik het goed onderzoeken wat ‘de doop’ betekent. Hieronder deel ik hetgeen ik te weten gekomen ben. Deel in de comments hieronder gerust jouw ervaring/twijfel/vragen/opmerkingen. Wil je eens een keer hierover met me babbelen? Laat ff een berichtje achter via het contactformulier hier op mijn website

Groet en Alle Goeds!

Edgar

Wat is de Doop?
Over de doop is een hoop te zeggen/schrijven. Het is niet zomaar ‘iets’.
Bleek ook uit de reacties die ik van broeders en zusters uit mijn direct omgeving kreeg.

Varierend van ‘he, ben je nog niet gedoopt. Maar dan ben je nog niet echt een kind van God’ tot ‘Het is iets moois. Maar je hart moet er wel klaar voor zijn’. Terwijl ikzelf zoiets had van ‘mijn nieuwe/hele leven staat al ten dienste van God. Wel of niet gedoopt. Ik voel me al geliefd’.

En dat ‘doopperikelen’ van alle tijden zijn. En meer is dan maar ff ondergedompeld worden is hier goed te lezen

De wisselende reactie en opmerkingen hebben me wel aan het denken gezet. Wil ik me wel laten dopen? Waarom wil ik me dan laten dopen? Wat betekend ‘de Doop’ dan werkelijk? Voor mij? En hoe wil ik me dan laten dopen? En waar?

Ik heb daar eens uitgebreid de tijd voor genomen om me hierin te verdiepen.

En daarom ook deze post. (Ik weet dat mijn teksten door veel mensen gelezen worden)

Wie weet helpt het iemand met het vinden van de antwoorden.

Of met de bevestiging dat de Doop een levensveranderende ervaring is.

Ik kan jullie vertellen dat nu ik gedoopt ben, Jezus nu écht als een broe(de)r voor me voelt.

De grote broer die naast me staat. Die met meewandelt. Zoals het Vriendschapsicoon zo treffend weerspiegelt…

Had ik eerder geweten dat het laten dopen zo’n impact op me zou hebben, me zo’n rust zou geven, als ik nu ervaar.. had ik het veel eerder gedaan.

Tijdens mijn zoektocht heb Ik zelf veel gehad aan ‘de 8 vragen over de Doop’ van Willem Ouweneel:

1. Wat is de doop?
Het valt niet mee een antwoord op deze vraag te vinden waar alle ‘partijen’ het mee eens zullen zijn! De christelijke (water)doop is een rituele reiniging waardoor een mens op het christelijk ‘erf’ wordt gebracht. Sommigen zien in dat ‘erf’ de kerk (vergelijk Hand. 2:41), anderen het verbond (vergelijk Kol. 2:11v.), weer anderen het koninkrijk Gods (vergelijk Matt. 28:18-20).

2. Wie heeft de doop ingesteld en waarom eigenlijk?
Christus heeft de doop ingesteld in Matt. 28:18-20: ‘Discipelt alle volken, hen dopend tot de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest en hen lerend te bewaren alles wat ik u heb geboden,’ dat wil zeggen : ‘discipelt alle volken door hen te dopen en te leren’. Je wordt een discipel (leerling, volgeling) van Jezus door (a) de waterdoop en (b) onderwijs in de geboden van Jezus, zodat je leert hoe een volgeling van Hem behoort te leven. Omdat het onderwijs volgt op de doop, kan men mijns inziens niet vroeg genoeg dopen: elke discipel van Jezus, hoe jong ook, hoort gedoopt te zijn!

De doop heeft niet alleen te maken met een innerlijke geloofsrelatie (vergelijk Marc. 16:16), maar vooral met onze uiterlijke navolging van Jezus (discipelschap): men wordt gedoopt om ‘te wandelen in nieuwheid des levens’ (Rom. 6:3v.), en door de doop ‘doet’ men Christus ‘aan’ (Gal. 3:27), dat wil zeggen, vertoont men Zijn beeld (vergelijk Rom. 13:14; Kol. 3:12).

Mooi zien we dat in de parallel met de Uittocht (1 Kor.10:1v.): de lsraëlieten werden ‘in Mozes gedoopt in de wolk(kolom) en in de (Schelf)zee’, om, verlost uit de slavernij, achter Mozes aan te gaan door de woestijn.

3. Wat is de visie achter de kinderdoop?
Ik zie o.a. de volgende kenmerken:

(a) De doop volgt niet op de vergeving, maar gaat eraan vooraf (Hand. 2:38; 22:16) (vergelijk de doop van Johannes: Marc. 1:4).

(b) De doop kan slechts verstaan worden vanuit het collectieve aspect (kerk, verbond, koninkrijk), en daar horen de kinderen ook bij (vergelijk Hand. 2:39; 1 Kor. 7:14; 10:1v. [vergelijk Ex. 10:9]; Ef. 6:4).

(c) Parallel daarmee: God schenkt het heil niet slechts aan individuen, maar aan ‘huisgezinnen’ (vergelijk Noach: Gen. 7:1; Abraham: Gen. 18:19; Israël: Ex. 10:9; 12:3; Rachab: Joz. 2:18v.); zo in Hand. 16:15,31 34; 18:8; 1 Kor. 1:16: steeds wordt het hele ‘huis(gezin)’ gedoopt.

(d) Vergelijk Rom. 4:11: de besnijdenis is het ‘zegel der gerechtigheid van het geloof’, waarbij het geloof van de ouders voldoende grond is voor de besnijdenis van de pasgeboren zoontjes.

(e) De Koning werft discipelen (onderdanen van Zijn koninkrijk) door de doop (Matt. 28:19), en Christus zegt van de kleine kinderen: ‘van hen is het koninkrijk van God’ (Luc. 18:16).

(f) De doop ziet nooit terug (is dus strikt genomen geen belijdenis van het geloof), maar altijd vooruit: het is een introductie tot het christenleven (zie boven). Welnu, kinderen in het christelijk gezin worden van jongs af opgevoed tot het christenleven (vergelijk Ef. 6:4).


4. En wat is de visie achter de volwassendoop?
De term ‘volwassendoop’ is ongelukkig, want ook gelovige kinderen kunnen gedoopt worden; beter is de term ‘gelovigendoop’.

lk zie o.a. de volgende kenmerken:

(a) Geen doop zonder bekering (Hand. 2:38,41) – zo was het al bij de doop van Johannes (Marc. 1:4) – geen doop zonder geloof (Marc. 16:16), geen doop zonder discipelschap (Matt. 28:19).

(b) De doop kan slechts verstaan worden vanuit het individuele aspect: het gaat in het NT steeds om het persoonlijk geloof van de dopeling, niet om dat van de ouders of wie ook.

(c) In Hand. 8:12v. worden mannen en vrouwen gedoopt, geen kinderen; in vs. 36-38 is geloof de voorwaarde tot de doop; ook in 10:44,47 en 19:5 is het: eerst geloof, dan doop.

(d) ‘Laat u dopen!’ is een bevel, dat tot mensen komt die het ook kunnen gehoorzamen, dus geen zuigelingen (Hand. 22:16).

(e) Voorzover valt na te gaan, omvatten de gedoopte ‘huisgezinnen’ in het NT steeds uitsluitend gelovigen (Hand. 16:34; 18:8; 1 Kor. 1:16 vergelijk 16:15).

(f) Geen doop zonder eerst een veranderd leven: Rom. 6:3v. (nieuwheid des levens); Gal. 3:27 (Christus aangedaan); Kol. 2:12 (met Christus opgewekt); 1 Petr. 3:21 (een bede voor God van een goed geweten).

5. Kinderen die niet gedoopt worden, worden opgedragen.
Waarom is dat?
Er is bij de meeste christenen behoefte aan een dubbele introductieritus: een voor zuigelingen en een voor rijpere gelovigen, die hun plaats van verantwoordelijkheid in de gemeente innemen. Bij kinderdopers is de eerste ritus de kinderdoop, de tweede de geloofsbelijdenis. Bij gelovigendopers is de eerste ritus het opdragen, de tweede de gelovigendoop. In plaats van te ruziën of de doop thuishoort bij de eerste dan wel bij de tweede stap, is het veel nuttiger in te zien dát deze twee stappen er zijn, en dat ze gepraktiseerd worden, hoe dan ook.

6. Je ziet vaak een spanning tussen christenen die anders over de doop denken, zeker als bijvoorbeeld binnen een gezin zowel voor kinder- als volwassendoop gekozen wordt. Hoe komt dat?
Het ligt in de aard van de gereformeerde theologie, vooral in de neocalvinistische variant, de doop een zeer vooraanstaande plaats te geven, die direct samenhangt met de centraal staande verbondsleer. Omgekeerd ligt het in de aard van de evangelicale theologie zich van de traditionele kerken af te zetten, en de gelovigendoop blijkt daarvoor een uitmuntend middel te zijn. Doopsgezinden en baptisten hebben er zelfs hun naam aan ontleend! Daardoor hebben én veel kinder- én veel gelovigendopers van hun doopopvatting een kenmerk van ware rechtzinnigheid gemaakt.

Dat is mijns inziens een hoogst ongelukkige situatie, die ertoe leidt dat veel christenen zich over niets zo graag lijken op te winden als over de doopopvatting van de ‘tegenpartij’.

7. Kun je zeggen dat een van de twee groepen ‘gelijk’ heeft?
Ik zie vaak ‘ongelijk’ aan beide kanten… Er is bijvoorbeeld onenigheid over de doopformule (vergelijk Matt. 28:19 met Hand. 2:38), of over de hoeveelheid water die wordt toegepast. Dopen betekent onderdompelen, en onderdompeling drukt zoveel beter uit dat de doop een ‘begrafenis’ is dan besprenging doet (Rom. 6:4; Kol. 2:12). Maar wie beweert dat een doop niet ‘geldig’ is als het niet met de juiste hoeveelheid water gebeurt, loopt gevaar in ritualisme te vervallen.

De diepste onenigheid betreft de vraag of men mag dopen voor de wedergeboorte, of alleen na de wedergeboorte. In ieder geval valt de doop nooit samen met de wedergeboorte, ondanks Joh. 3:5 en Tit. 3:5 (men moet dan maar bewijzen dat ‘water’ of ‘bad’ hier het doopwater of -bassin is, waar ik niets van geloof; het is een beeld van Gods Woord; zie Ef. 5:26).

Wat het belangrijke tijdstip van de doop betreft: dopen veel kinderdopers niet veel te lang vóórdat van discipelschap bij het kind sprake kan zijn? En omgekeerd: wachten veel gelovigendopers niet veel te lang met de doop nádat de betrokkene al lang en breed een discipel is? lk ken volwassen gelovigen die al geruime tijd aan het Avondmaal deelnemen en actief zijn in geestelijk werk en nog steeds niet gedoopt zijn… Ik geloof dat de doop en het begin van discipelschap zo dicht mogelijk bij elkaar moeten liggen. Hoe langer iemand al christen is, hoe minder de symbolische zin van de doop nog tot uiting komt.

8. Stel dat ik als kind gedoopt ben, terwijl toch de volwassendoop de enige juiste doop blijkt te zijn. Kom ik dan wel in de hemel?
(a) Wanneer moet dat dan ‘blijken’? Hier op aarde!? Maar grote mannen Gods hebben de kinderdoop resp. de gelovigendoop op basis van de Schrift verdedigd! Hoe moet dan ‘blijken’ wie er gelijk heeft? Je kunt met hetzelfde recht vragen: Stel dat ik ‘overgedoopt’ ben, terwijl ‘overdoop’ verwerpelijk blijkt te zijn, kom ik dan wel in de hemel?

(b) De doop, laat staan een bepaalde vorm van dopen, is nooit een voorwaarde om naar de hemel te gaan. De moordenaar aan het kruis werd niet gedoopt. Zelfs van de twaalf apostelen lezen we nergens dat zij ooit gedoopt zijn.

(c) God verwacht niet méér inzicht bij ons dan waarnaar wij ons uitstrekken en wij daadwerkelijk ontvangen hebben. Wie er voor Gods aangezicht van overtuigd is dat hij zijn baby moet laten dopen, zou ongehoorzaam zijn als hij tegen zijn geweten zou ingaan. Wie voor Gods aangezicht zijn kinderdoop niet als doop kan erkennen en er dus van overtuigd is dat hij niet gedoopt is, moet zich laten dopen. ‘leder zij voor zijn eigen besef ten volle overtuigd’ (Rom. 14:5)

Lang verhaal kort 😉 >>

Of zoals ik kind niet gedoopt is en later tot het geloof gekomen is en zijn relatie met God als kind van God wil bevestigen of zijn/haar leven aan God wil geven en Jezus wil volgen wende zich tot bijvoorbeeld tot Marcel ‘ de doper’ van Dam 😉

Edgar Neo gedoopt door Marcel van Dam

Edgar Neo gedoopt door Marcel van Dam

Pakhuis de Règâh. Een soort Pakhuis de Zwijger in Den Haag

Pakhuis de Règâh: “Wij willen de ooievaar en de reiger door middel van de dialoog verbinden”
Naar Amsterdams voorbeeld huisvest Bazaar of Ideas aan de Hoefkade in Den Haag sinds dit voorjaar Pakhuis de Règâh: “Het onafhankelijk platform van en voor de stad Den Haag en haar inwoners. Een plek waar we elkaar informeren, inspireren en co-creëren.” Initiatiefnemers Edgar Neo en Roxane Daniels leggen uit wat Pakhuis de Règâh is en nodigen iedereen in de buurt uit om deel te nemen aan activiteiten of – nog beter – met initiatieven te komen.

Edgar Neo is naar eigen zeggen begonnen als activist, tegenwoordig maatschappelijk projectontwikkelaar/sociaal ondernemer, maar ook onder andere benamingen actief bij tal van projecten. Roxane Daniels is beeldend kunstenaar en in het dagelijks leven werkzaam bij het ministerie van BZK als adviseur digitale overheid. Via/via leerden ze elkaar kennen bij een dialoog over de toekomst van de stad.

Bij beiden leefde het idee dat er in Den Haag behoefte is aan iets structurelers, een plek en een platform om maatschappelijke initiatieven verder te brengen en de dialoog aan te kunnen gaan over maatschappelijke vraagstukken die mensen bezighouden. Edgar: “In Amsterdam bestond zoiets al: Pakhuis de Zwijger. Het leek ons een goed idee om dit concept in Den Haag te introduceren. Ik heb er een tweet over geplaatst en de reacties daarop waren positief. Omdat het al eens geprobeerd was maar niet gelukt, hebben we goed gekeken of we niet iets hadden gemist. Toen we besloten het door te zetten ging het snel. De Bazaar of Ideas wou het graag huisvesten. Staedion stelde een leegstaande ruimte beschikbaar. Dat was echt super. Het was bij wijze van spreken woensdag op gesprek en vrijdag de sleutel.”

Gratis en voor iedereen.

Gevraagd naar de activiteiten legt Roxane uit: “Net als Pakhuis de Zwijger organiseren we Tegenlicht Meetups. Elke zondag zendt de VPRO in Tegenlicht een documentaire over een maatschappelijk vraagstuk uit. De woensdag erna organiseren we hierover een dialoog. Het kenmerk van al onze activiteiten is dat ze over maatschappelijke onderwerpen gaan, gratis en openbaar toegankelijk zijn. Iedereen is welkom om een bijdrage te leveren.” Naast deze wekelijkse bijeenkomsten zijn er tal van initiatieven.

Edgar: “Zo is er de ‘solar challenge’. Nino, een kunstenaar hier uit de buurt met een technische achtergrond, is gefascineerd door de toepassing van zonnepanelen voor mobiliteitsvraagstukken. Hij heeft eerst geprobeerd of hij met zonnepanelen een autoradio kon laten werken. Dat lukte. Hij heeft nu nieuwe zonnepanelen en werkt aan een skelter op zonne-energie. We organiseren een bijeenkomst over wat de mogelijkheden van zonne-energie zijn. Niet alleen praten, maar ook doen: wat is de volgende toepassing.”

Roxane vult aan: “Voor mijn werk heb ik een dialoog over de digitale samenleving georganiseerd. Traditioneel is dan om als beleidsmakers met steeds dezelfde groep experts en maatschappelijke organisaties om de tafel te gaan. Wij willen niet over, maar mét mensen praten over de uitdagingen die er zijn.”

Dialoog.

Als ze eenmaal bezig zijn houden Roxane en Edgar niet meer op over de plannen die ze aan het ontwikkelen zijn: een dialoog met een galeriehouder die kunstenaars op een bijzondere manier aan het woord wil laten over de stad, een reeks over het nieuwe wonen, een aantal avonden over integratie en – als het lukt – een co-productie met de gemeente. Edgar daarover: “We zijn in gesprek met de gemeente Den Haag. Heel gek voor hen dat we geen structurele subsidie willen, maar graag gezamenlijk een programma zouden opzetten. Het gaat ons om vragen waar de gemeente het antwoord ook niet op weet, maar graag de dialoog aangaat met mensen van hoog tot laag uit de stad. Je maakt immers samen de stad. Amsterdam is hier al heel ver in. Den Haag is nog onwennig – koudwatervrees – maar hopelijk komt daar verandering in. ”

Verbinden.

Gevraagd wat hen drijft om als vrijwilliger dit platform van de grond te trekken zegt Roxane:”Wij dromen van een inclusieve samenleving, een participatiesamenleving 3.0, waarin iedereen meepraat en meedoet. Niet alleen als je hoog opgeleid bent, maar iedereen. Wij willen graag de ooievaar en de reiger door middel van de dialoog verbinden en denken dat Pakhuis de Règâh daar een bijdrage aan kan leveren. Wij bieden een platform. We nodigen iedereen uit om met initiatieven te komen. We nemen dat initiatief niet over, maar kunnen helpen het mogelijk te maken. We zien dat het werkt en dat er mooie dingen gebeuren. We hopen de komende tijd veel buurtgenoten te kunnen verwelkomen bij activiteiten van Pakhuis de Règâh en nodigen iedereen uit om met goede ideeën te komen.”

Veel dank Vries Kool voor dit mooie artikel!

Tijdens het televisieseizoen vindt elke woensdag een Tegenlicht Meetup in Den Haag plaats over de uitzending van VPRO Tegenlicht de zondag ervoor.

Voor meer informatie en activiteiten: kijk op www.deRégâh.nl of bezoek de Facebookpagina. Alle activiteiten van Pakhuis de Régâh vinden plaats bij
Bazaar of Ideas, Hoefkade 11, Den Haag

Noot voor de redactie:
Voor antwoorden op uw vragen kunt u terecht bij Edgar Neo via edgar@deRegah.nl en/of 0634196796

Tegenlicht MeetUp Den Haag: Offline als luxe 19 Mei 2016, 19:00 – 22:00

Tegenlicht MeetUp offline als luxe 19 Mei 2016, 19:00 – 22:00
We zijn tot in de slaapkamer verbonden met het internet. Het is de ambitie van bedrijven als Google en Facebook om de hele wereld te verbinden, zodat we altijd en overal online zijn. In Sri Lanka laat Google luchtballonnen op, die de eilandstaat van gratis wifi voorzien. Op de grond communiceren apparaten met elkaar via het Internet-of-Things. We worden ‘glazen burgers’ in een doorzichtig huis, levenslang aan een draadloos infuus en via smartphones permanent te volgen. Wat betekent die verschuiving naar honderd procent dekking van de hele planeet?

Een kleine maar groeiende groep mensen neemt afscheid van het altijd verbonden Tegenlicht Meetup Offline als luxe Tegenlicht Meetup Den Haag Pakhuis de Regah Pakhuis de Zwijger in Den Haag Bazaar of Ideas LARGEbestaan en onderzoekt manieren om zelf de regie te behouden over de eigen verbondenheid. Wat kunnen we van hen leren over leven in de digitale tijd? Hoe ziet het leven eruit in de zogenaamde ‘white spots’, plekken zonder verbinding?  

Via Virtual Reality (VR), foto’s en video neemt de White Spots app je mee naar de offline-wereld. De app combineert datasets van alle mobiele telefoonnetwerken wereldwijd in één nieuwe wereldkaart. De scanner visualiseert de onzichtbare elektromagnetische wolk waarin we leven en biedt een uitweg van de hotspots naar de white spots. Met de routeplanner kun je zelf ook op zoek naar de dichtstbijzijnde plek zonder mobiel bereik of internet. En die ervaring delen.

In de bijbehorende uitzending Offline als luxe van VPRO Tegenlicht reizen we aan de hand van deze app langs mensen die de regie willen houden over hun verbondenheid met smartphone- en wifisignalen en waar nodig beperken. Filosoof Koert van Mensvoort ziet in de toekomst wifi-loze zones als “de nieuwe naaktstranden”. In Brazilië is er al een biermerk dat adverteert met een bier-cooler die het signaal van smartphones blokkeert binnen een straal van vijf meter. Hoogleraar Sherry Turkle pleit voor ‘heilige plekken’ zonder wifi en 3G om oogcontact weer een kans te geven. We kunnen in dit opzicht iets leren van de Amish. Een christelijke gemeenschap in Indiana (VS) die nieuwe technologie alleen toelaat na rijp beraad en altijd aanpast aan de eigen waarden.

Het wereldwijde digitale netwerk heeft ook gevolgen voor de democratie en de rechtsstaat. Bestuurskundige Paul Frissen pleit voor het ‘recht op duisternis’ in een wereld waarin alles transparant wordt en algoritmes onze gedachten kunnen lezen. Voor Evgeny Morozov is de grote vraag hoe we zeggenschap over onze data en de infrastructuur kunnen krijgen. Kunnen wij de netwerken naar onze hand zetten of gaan zij op de loop met ons?

Tijdens de Tegenlicht Meetup gaan we hier samen verder over in gesprek.
Over wat wij hebben gezien, gehoord en gevoeld.

Programma Tegenlicht Meetup Offline als luxe
18:45 uur  Inloop voor Tegenlicht-uitzending
19:00 uur  Tegenlicht-uitzending (nog een keer) kijken
20:00 uur  Kleine pauze
20:15 uur  Inloop voor Tegenlicht Meetup
20:30 uur  Start interactieve Tegenlicht Meetup
22:00 uur  Einde programma en gezellig borrelen en nababbelen @ de bar

De Tegenlicht MeetUps vinden plaats in Bazaar of Ideas, Hoefkade 11, Den Haag.
De entree is gratis

Altijd en overal online. Dat klinkt mooi, maar heeft een keerzijde. Daarom introduceert de VPRO op 3 mei de White Spots app. Ga op zoek naar white spots; plekken waar je kunt ontsnappen aan smartphone- en wifi-signalen en beleef de luxe van offline zijn.

Tegenlicht MeetUp Den Haag: Cyberjihad 14 April 2016, 19:00 – 22:00

Tegenlicht MeetUp: Cyberjihad 14 April 2016, 19:00 – 22:00 Bazaar of Ideas

Welke virtuele wapens zet IS in om jongeren in het Westen te radicaliseren? Waarom vallen jongeren in Europa voor de ‘middeleeuwse realityshow’ van IS?
En hoe moeten wij er in Den Haag mee omgaan?

Jihadisten vechten een oorlog uit op TEGENLICHT den haag meetup Cyber Jihad IS propagandasocial media. De propaganda die zij verspreiden wordt alsmaar professioneler. Welke virtuele wapens zet IS in om jongeren in het Westen te radicaliseren? Waarom vallen jongeren in Europa voor de ‘middeleeuwse realityshow’ van IS?

De afgelopen vijftien jaar heeft het jihadisme ongehinderd veel online territorium kunnen veroveren. In eerste instantie verspreidde Al-Qaeda na 9/11 amateuristisch ogende video’s, maar inmiddels heeft IS een professionele media-afdeling, Al-Hayat genaamd. Niet alleen de kwantiteit, maar ook de kwaliteit van jihad-propaganda is toegenomen. Onthoofdingen worden nu in slowmotion en met meerdere camera’s gefilmd.

Tijdens de Tegenlicht Meetup gaan we hier samen verder over in gesprek. Over wat wij hebben gezien, gehoord en gevoeld. Maar ook hoe we hier in de toekomst mee om willen gaan.

Programma
18:30 uur Inloop
19:00 uur Tegenlicht uitzending bekijken.
20:00 uur Pauze
20:30 uur Start van de Meetup en interactief gemodereerd gesprek
22:00 uur Einde programma en gezellig borrelen en nababbelen @ de bar

De uitzending van de Tegenlicht-uitzending kun je hier terugkijken

Tegenlicht MeetUp: Rendement van Geluk 07 April 2016, 19:00 – 22:00

Onze samenleving is doordrenkt met rendementsdenken. Maar wat gebeurt er als werken en samenleven op andere waarden wordt gebaseerd dan op cijfermatig rendement en persoonlijk voordeel? Hoe kan economie tot welzijn en geluk leiden, en daar tegelijkertijd de economische vruchten van plukken?

Dit keer onderzoeken we samen met Blossom 070 wat ons gelukkig maakt.

Uit onderzoek van de Britse econoom Richard Layard blijkt dat VPRO Tegenlicht Meetup Den Haag Rendement van geluk Happy is the new rich Grootsinds de Tweede Wereldoorlog mensen twaalf keer zo rijk zijn maar niet gelukkiger, misschien zelfs ongelukkiger. Onze samenleving is doordrenkt van rendementsdenken. De vraag is wat er gebeurt als werken en samenleven op andere waarden worden gebaseerd dan op cijfermatig rendement en persoonlijk voordeel; als verbondenheid en gelijkheid worden versterkt en hebzucht, individualisme en respectloosheid de kop kunnen worden in gedrukt. Hoe kun je welzijn en geluk veroorzaken, en wat is daar dan weer het rendement van? Dat is precies wat ‘happiness economics’ wil aantonen.

Hoe stel je niet de winst van een onderneming centraal maar juist de betekenis voor de samenleving, de arbeiders en de lokale omgeving? De Amerikaanse entrepreneur en futurist Aaron Hurst kondigde met de term ‘purpose economy’ een nieuwe revolutie aan binnen het bedrijfsleven; de zoektocht naar de betekenis van een bedrijf. Grondlegger van dit ondernemingsprincipe is het in New York gevestigde bedrijf Greyston Bakery. Zij bakken brownies voor Ben & Jerry’s. Hun werknemers zijn voormalige dealers, daklozen en prostituees uit de verpauperde omgeving, die zo de kans krijgen een nieuw leven op te bouwen. Hun credo is: ‘We don’t hire people to bake brownies, we bake brownies to hire people’.

Het starten van ondernemingen vanuit betekenisgeving neemt na de crisis van 2008 een vlucht. Uit research van Deloitte blijkt dat 66% van de jongeren hun keuze voor een werkgever voor een groot deel baseren op diens betekenisgeving. Bedrijfsadviseur Kees Klomp begeleidt betekenis gevende startups, zoals Mobile Factory die een methode ontwikkelt om puin te transformeren tot een soort legostenen, waarmee in rampgebieden snel tijdelijke woningen kunnen worden neergezet. Zien we met de betekenis-economie de eerste opbrengsten van het rendement van geluk?

Met onder anderen: Richard Layard (Brits econoom aan de London School of Economics), Aaron Hurst (Amerikaanse futurist en ondernemer) Kees Klomp (bedrijfsadviseur) en Edgar Neo oprichter van Blossom 070 in Den Haag.

Tijdens de Tegenlicht Meetup gaan we hier verder over in gesprek

Programma
18:45 uur Inloop
19:00 uur Uitzending bekijken (Voor iedereen die de uitzending zondag heeft gemist of hem nogmaals wil zien)
20:00 uur Start van de drie presentatie over dit onderwerp (heb jij een idee/bijdrage/mening meldt je aan)
20:30 uur Start van de Thematafels
22:00 uur Einde

De uitzending van de Tegenlicht uitzending “Rendement van Geluk” kun je hier terugkijken

Kerk in de Kroeg?! The Happy Edition 7 April vanaf 20:00 uur @ Bazaar of Ideas

Leuke, gelijkgestemde mensen ontmoeten? Waarmee je op een Bazaar of Ideas Kerk in de Kroeg Den Haag Blossom 070 in Den Haagongedwongen manier, relaxed, vol humor, gezellig een goed diepgaand gesprek kunt hebben over dat wat jou bezighoudt? En dat allemaal onder het genot van een drankje en hapje op de nieuwste multiculturele hotspot van Den Haag: Bazaar of IdeasWelkom bij Kerk in de Kroeg?!

Dit keer onderzoeken we in samenwerking met het team van Tegenlicht Meetup Den Haag wat het Rendement van Geluk is.

Try it yourself! Op Donderdag 7 April vanaf 20:00 uur @ Bazaar of Ideas, Hoefkade 11, Den Haag.

Wanneer:         Donderdag 7 April 2016
Start avond:    20:00 uur (inloop vanaf 19:30 uur)
Waar:                Bazaar of Ideas, Hoefkade 11, Den Haag

PS Neem gerust andere leuke mensen mee. Of nodig ze via Facebook uit 😀

Over Blossom 070 in Den Haag
Blossom 070 is een op​bloeiende netunity (netwerk en community) van maatschappelijk geëngageerde mensen. Die samen onderzoeken dat wat zin heeft​, hoop geeft en gelukkig maakt. Ga mee op reis!

Blijf op de hoogte van de verschillende activiteiten door je in te schrijven voor de nieuwsbrief met een druk op de ‘inschrijfknop’ hier linksboven, ons te volgen op Twitter en/of te ‘L​iken’ op Facebook.

Over Bazaar of IdeasBazaar of Ideas Den Haag by The Student Hotel The Hague
Recht tegenover station Hollands Spoor in het hart van Den Haag,
vind je de nieuwste plek om te ontmoeten, studeren, relaxen, te flexwerken,  en uit te wisselen:  Bazaar of Ideas

Paasontbijt in Huijgenspark Den Haag

Kom 2e Paasdag Paasontbijt met een (h)eerlijke eierenspeurtocht in het Huijgenspark in Den Haag. Zin in een lekker paasontbijtje en (h)eerlijke paaseitjes zoeken? Kom dan maandag 28 maart 2016 11:00 uur naar het Paasontbijt in het Huijgenspark Den Haag!

De Vrienden van het Huijgenspark en STOP THE TRAFFIK NL zorgen voor een gezellige ochtend vol leuke activiteiten. En Blossom 070 doet gezellig mee 🙂

Naast een heerlijk paasontbijt is er een grote paaseitjesspeurtocht en zijn er leuke kleurplaten om in te kleuren! De mooiste kleurplaat wordt beloond met een fantastische prijs!

Oh ja, er staat ook nog een Vredesboom met wel duizend eieren er in! vredesboom paasontbijt pasen 2016 den haag stop the traffik blossom 070 in den haag

Wanneer:   28 maart 2016
Waar:         Huijgenspark in den Haag.
Hoe laat:    Van 11.00 tot 13.00.
Wie mogen er komen: Iedereen is welkom. En deelname is gratis 🙂

Waarom?
Ieder jaar doet STOP THE TRAFFIK NL onderzoek naar waar de meest eerlijke paaseitjes gekocht kunnen worden. Op de website www.goedepaaseigids.nlvindt u de resultaten! Om te vieren dat in Nederland bijna alle huismerk paasproducten van supermarkten eerlijk zijn, organiseren wij een paaseitjesspeurtocht! Kom met ons mee zoeken naar eerlijke paaseitjes!

Meer info op www.eerlijkpasen.nl

Alvast lekker kleuren? Download de kleurplaat hieronder
Kleurplaat Eerlijk Pasen 2016 STOP THE TRAFFIK NL Chantal Brama van Ontpopt