Burendag 2018 in t Puntje van Moerwijk Den Haag

Burendag 22 September 2018 in t Puntje van Moerwijk Den Haag
Burendag 2018 22 september 2018 de Viertuin de Mirtekerk Geloven in Moerwijk Kerk in Moerwijk
Burendag 2018 ook in Moerwijk Den Haag
Kom tijdens Burendag 2018 op 22 September tegels voor plantjes ruilen en een kijkje nemen in de nieuwe buurttuin in ’t Puntje van Moerwijk; de Viertuin. Want daar zijn de mensen van Geloven in Moerwijk hard bezig om van de Viertuin achter de Mirtekerk in de Vier Heemskinderenstraat een heuse buurttuin (de Viertuin) te maken. En wanneer beter dan op 22 September, Nationale Burendag.

De initiatiefnemers willen naast een groenere buurt, daar een een gezellige plek waar kinderen kunnen leren over de natuur, de buren elkaar kunnen ontmoeten én ook een betere regenwater opvang realiseren. Zo’n actie ondersteunen we met Operatie Steenbreek vanuit Duurzaam Den Haag natuurlijk graag. Van 12 tot 16 uur staat het team van Operatie Steenbreek voor je klaar om je tegels in ontvangst te nemen.

Let op, we staan naast de Mirtekerk hoek Vier Heemskinderenstraat en Jan de Weerstaat.

Nodigen jullie al jullie vrienden/klanten/buren uit? Hoe meer tuintegels we ophalen en planten we kunnen weggeven, hoe beter.

Groen is gezond!
Een betegelde tuin is lekker praktisch; weinig onderhoud en altijd klaar voor het nieuwe seizoen. Maar al die tegels hebben een negatieve impact op de leefomgeving en biodiversiteit in Den Haag. Meer groen is gezond voor mens en dier, trekt vogels en vlinders aan en zorgt voor een prettiger leefklimaat. Reden genoeg om je tuin wat groener te maken dus. Met de actie ‘Operatie Steenbreek’ kan dat helemaal gratis! 

Over Operatie Steenbreek
Duurzaam Den Haag trekt onder de noemer Operatie Steenbreek de wijk in met een grote kar vol planten, waarbij buurtbewoners hun tuintegels gratis voor planten kunnen inleveren.Vanaf 2015 hebben we al meer dan 76.000 tegels omgeruild voor planten. Op naar de 100.000! Meer info vind je op de website van Duurzaam Den Haag

Doe je mee?  
Kom zaterdag 22 september tijdens Burendag 2018 tussen 12.00 uur en 16.00 uur naar de Mirtekerk in de Vier Heemskinderenstraat in ’t Puntje van Moerwijk

Voor- en Na-foto’s
We zouden het leuk vinden om ‘voor en na’ foto’s te ontvangen! Maak je er een paar van je groene make-over? Die kun je mailen naar: edwin@duurzaamdenhaag.nl

Over Burendag in Moerwijk Den Haag
Douwe Egberts, het Oranje Fonds en Geloven in Moerwijk organiseren ism het Stadsdeel Escamp en Duurzaam Den Haag Burendag 2018. Omdat buurten leuker, socialer en veiliger worden als buren elkaar ontmoeten en zich samen inzetten voor hun buurt. Op initiatief van Douwe Egberts vierden we in 2006 voor het eerst Burendag in Nederland. In 2008 ontstond de samenwerking tussen Douwe Egberts en het Oranje Fonds. Met Burendag willen beide organisaties mensen dichter bij elkaar brengen.

Over Geloven in Moerwijk
Geloven in Moerwijk is een jonge huis-tuin-en-keuken kerk in een wijk waar van alles gebeurt. Wij willen kerk-zijn op een creatieve en praktische manier die past bij onze buurt en buren. Met elkaar willen we een positieve bijdrage leveren aan de plek waar we wonen. Dit doen we onder andere door samen met onze buren de binnentuinen en braakliggende terreinen in Moerwijk om te toveren tot een buurttuin, vieringen, inloopmomenten, pizza-avonden en door samen ons leven en geloof te delen, op zo’n manier dat mensen uit verschillende culturen zich thuis voelen.

Jantine Veenhof nieuwe predikant Wijkgemeente Laak-Moerwijk

Jantine Veenhof wordt de nieuwe predikant Wijkgemeente Laak-Moerwijk
Om dat te vieren is er 16 september een speciale dienst in de Marcuskerk op de Jan Luykenlaan 90 in Den Haag. De dienst begint om 14.00 uur, de kerk is open vanaf 13.30 uur. Na afloop van de dienst is er een receptie in de ontmoetingsruimte van de Marcuskerk.

Vier dit mee!

Dubbel heugelijk want niet alleen wordt Jantine de nieuwe predikant van Wijkgemeente Laak-Moerwijk maar ook de nieuwe collega van de pionier en pastor van Geloven in Moerwijk, Bettelies Westerbeek.

jantine-veenhof-nieuwe-predikant-marcuskerk-den-haag-geloven-in-moerwijk-buurtkerk-moerwijk-den-haag-kerk-in-moerwijk-buurtpastor-bettelies-westerbeek-edgar-neo

Over Jantine Veenhof
Jantine van Iersel-Veenhof, 31 jaar, theoloog en was tot voor kort werkzaam als dominee in de Protestantse Gemeente de Lichtbron in Wateringen.Na haar studie theologie aan de VU in Amsterdam en de PThU in Utrecht, is zij  sinds 2012 dominee in de PKN. Tijdens haar studie was zij werkzaam als missionair werker in de Jeruzalemkerk in Amsterdam.
Zij houdt zich bezig met missie en kerkvernieuwing in de bestaande kerk, zingeving voor jonge ouders en kinderen en het geloofsgesprek binnen en buiten de kerk.

Naast haar werk in de Marcuskerk in Den Haag is zij ook redactielid van Woord & Dienst, en werkt ze mee aan een kinderbijbel-project van Ark Media en Ark Mission.
Tevens was zij oa samen met onze pionier & pastor Bettelies Westerbeek verantwoordelijk voor het Manifest Dominee 2.0

 

Harbers: zet Anahit en Arsen niet uit!

Harbers: zet Anahit en Arsen niet uit!

Anahit en Arsen worden door Mark Harbers uitgezetAlweer zitten twee in Nederland gewortelde kinderen samen met hun ouders vast in detentiecentrum Zeist. Ze dreigen aanstaande maandag uitgezet te worden naar Armenië. Deze kinderen wonen al 9 jaar in Nederland: ze zijn al thuis. Zet Anahit, Arsen en hun ouders niet uit! En zorg voor een humaan kinderpardon voor de andere 400 kinderen.

Teken de petitie! Nog maar een paar handtekeningen nodig!

Waarom is het belangrijk?

Anahit (12) en Arsen (8) wonen al 9 jaar in Nederland. Arsen is hier zelfs geboren. Hun ouders hebben alle procedures doorlopen om in aanmerking te komen voor een verblijfsvergunning. Toch dreigen ze aanstaande maandag op het vliegtuig naar Armenië te worden gezet. Alweer zet ons kabinet in Nederland gewortelde kinderen uit naar een voor hen vreemd land.

Maar wij laten dit niet zomaar gebeuren: deze kinderen zijn al thuis en wij willen dat zij en alle andere 400 gewortelde kinderen hier mogen blijven. Stuur Harbers daarom nu via deze pagina een mail en doe een beroep op zijn menselijkheid!

De huidige kinderpardonregeling zou moeten gelden voor kinderen die al langer dan vijf jaar in Nederland zijn en daarom hier geworteld zijn. Maar onder andere door de zeer strenge toepassing van het meewerkcriterium – waarbij kinderen moeten aantonen dat zij of hun ouders actief hebben meegewerkt aan hun terugkeer – vallen maar heel weinig kinderen daadwerkelijk onder dat kinderpardon. Kinderombudsman Margrite Kalverboer zei daarover in januari 2017 al: “Het lijkt meer op een vertrekverplichting, want het wordt namelijk té strikt toegepast door de Immigratie- en Naturalisatiedienst (IND) en rechters. Ze kijken te weinig inhoudelijk naar een zaak en naar het belang van het kind en dat is in strijd met het kinderrechtenverdrag.” [1]

Daarom voeren wij een campagne voor een ruimhartiger kinderpardon, zodat de ruim 400 kinderen die al langer dan 5 jaar in Nederland wonen hier mogen blijven en niet uitgezet worden.

Teken de petitie! Nog maar een paar handtekeningen nodig!

[1] https://demonitor.kro-ncrv.nl/onderzoeken/kinderpardon

Hoe het overhandigd gaat worden

Door je gegevens in te vullen stuur je via deze site een mail naar staatssecretaris Harbers. Jouw bericht komt via deze website direct in zijn inbox terecht. Doe een klemmend beroep op zijn menselijkheid en vraag hem om Anahit, Arsen en hun ouders hier te houden.

Er ging ook een pardonalert uit voor Anahit en Arsen, bekijk het hier en meld je ook aan voor directe alerts bij uitzettingen van onze vrienden van ‘The Happy Activist’: https://pardonalert.nl/laat-arsen-niet-worden-uitgezet/

Teken de petitie! Nog maar een paar handtekeningen nodig!

Buurtcamping Zuiderpark 2018

Buurtcamping Zuiderpark 2018
Na Vier de Natuur in Moerwijk vorig weekend staat het volgend gezelligs weer te gebeuren: Buurtcamping Zuiderpark 2018!

Van Vrijdag 13 tot en met Zondag 15 juli 2018 wordt het Zuiderpark opnieuw omgetoverd tot Buurtcamping. Het wordt weer geweldig: samen zullen we er een mooi kampeerweekend van maken, voor alle mensen die de buurt rijk is.

Wil je meehelpen tijdens De Buurtcamping 2018? Stuur dan een mailtje naar zuiderpark@debuurtcamping.nl
Buurtcamping Zuiderpark 2018 Buurtcamping Den Haag Edgar Neo Geloven in Moerwijk

Over de Buurtcamping Zuiderpark
Elk jaar gaan buurtbewoners op vakantie in hun eigen park. Drie dagen lang is het park een gezellige camping, bewoond door alle mensen die de buurt rijk is: van yuppen tot daklozen, van muurbloempjes tot druktemakers en van zuigelingen tot senioren.

Eenderde van de kampeerplekken is voor betalende buren, eenderde voor buren die om financiële redenen niet op vakantie kunnen gaan en eenderde voor buren die als vrijwilliger meehelpen. Door samen de camping op te bouwen of een potje te badmintonnen, leer je elkaar beter kennen. Je bent de hele dag heerlijk buiten en iedereen is gelijk. Met die pleerol onder de arm zien we er per slot van rekening allemaal even knullig uit.

Wil je niet kamperen maar vind je het wel leuk om je buren tijdens de bingo of de BBQ beter te leren kennen? Kan ook. Kom gewoon gezellig langs.

Kijk voor meer informatie of om meteen je plek te reserveren op de website van
de Buurtcamping Zuiderpark

Happy camping!
Jantine Veenstra
Programma
Dion Bossers
Productie
Jessica Moentadj
Financiën
Irina Simons
Vrijwilligerscoördinatie
Riyaz van Wegberg
Promotie

Vier de Natuur in Moerwijk en mijn doop 2 jubilea in 1

Vier de Natuur in Moerwijk en mijn doop 2 jubilea in 1
Vandaag 2 jubilea in 1. Het eerste is dat het van, voor, door de buurtfestival
Vier de Natuur in Moerwijk​ vandaag zijn/haar 5e(!) editie beleeft!
 
Het 2e is dat ik 5 jaar geleden door Marcel van Dam​ in de Scheveningse zee gedoopt ben.

Edgar Neo gedoopt in Scheveningse zee
Omdat ik net tot het geloof gekomen ben/was, wilde ik het goed onderzoeken wat ‘de doop’ betekent. Hieronder deel ik hetgeen ik te weten gekomen ben. Deel in de comments hieronder gerust jouw ervaring/twijfel/vragen/opmerkingen. Wil je eens een keer hierover met me babbelen? Laat ff een berichtje achter via het contactformulier hier op mijn website

Groet en Alle Goeds!

Edgar

Wat is de Doop?
Over de doop is een hoop te zeggen/schrijven. Het is niet zomaar ‘iets’.
Bleek ook uit de reacties die ik van broeders en zusters uit mijn direct omgeving kreeg.

Varierend van ‘he, ben je nog niet gedoopt. Maar dan ben je nog niet echt een kind van God’ tot ‘Het is iets moois. Maar je hart moet er wel klaar voor zijn’. Terwijl ikzelf zoiets had van ‘mijn nieuwe/hele leven staat al ten dienste van God. Wel of niet gedoopt. Ik voel me al geliefd’.

En dat ‘doopperikelen’ van alle tijden zijn. En meer is dan maar ff ondergedompeld worden is hier goed te lezen

De wisselende reactie en opmerkingen hebben me wel aan het denken gezet. Wil ik me wel laten dopen? Waarom wil ik me dan laten dopen? Wat betekend ‘de Doop’ dan werkelijk? Voor mij? En hoe wil ik me dan laten dopen? En waar?

Ik heb daar eens uitgebreid de tijd voor genomen om me hierin te verdiepen.

En daarom ook deze post. (Ik weet dat mijn teksten door veel mensen gelezen worden)

Wie weet helpt het iemand met het vinden van de antwoorden.

Of met de bevestiging dat de Doop een levensveranderende ervaring is.

Ik kan jullie vertellen dat nu ik gedoopt ben, Jezus nu écht als een broe(de)r voor me voelt.

De grote broer die naast me staat. Die met meewandelt. Zoals het Vriendschapsicoon zo treffend weerspiegelt…

Had ik eerder geweten dat het laten dopen zo’n impact op me zou hebben, me zo’n rust zou geven, als ik nu ervaar.. had ik het veel eerder gedaan.

Tijdens mijn zoektocht heb Ik zelf veel gehad aan ‘de 8 vragen over de Doop’ van Willem Ouweneel:

1. Wat is de doop?
Het valt niet mee een antwoord op deze vraag te vinden waar alle ‘partijen’ het mee eens zullen zijn! De christelijke (water)doop is een rituele reiniging waardoor een mens op het christelijk ‘erf’ wordt gebracht. Sommigen zien in dat ‘erf’ de kerk (vergelijk Hand. 2:41), anderen het verbond (vergelijk Kol. 2:11v.), weer anderen het koninkrijk Gods (vergelijk Matt. 28:18-20).

2. Wie heeft de doop ingesteld en waarom eigenlijk?
Christus heeft de doop ingesteld in Matt. 28:18-20: ‘Discipelt alle volken, hen dopend tot de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest en hen lerend te bewaren alles wat ik u heb geboden,’ dat wil zeggen : ‘discipelt alle volken door hen te dopen en te leren’. Je wordt een discipel (leerling, volgeling) van Jezus door (a) de waterdoop en (b) onderwijs in de geboden van Jezus, zodat je leert hoe een volgeling van Hem behoort te leven. Omdat het onderwijs volgt op de doop, kan men mijns inziens niet vroeg genoeg dopen: elke discipel van Jezus, hoe jong ook, hoort gedoopt te zijn!

De doop heeft niet alleen te maken met een innerlijke geloofsrelatie (vergelijk Marc. 16:16), maar vooral met onze uiterlijke navolging van Jezus (discipelschap): men wordt gedoopt om ‘te wandelen in nieuwheid des levens’ (Rom. 6:3v.), en door de doop ‘doet’ men Christus ‘aan’ (Gal. 3:27), dat wil zeggen, vertoont men Zijn beeld (vergelijk Rom. 13:14; Kol. 3:12).

Mooi zien we dat in de parallel met de Uittocht (1 Kor.10:1v.): de lsraëlieten werden ‘in Mozes gedoopt in de wolk(kolom) en in de (Schelf)zee’, om, verlost uit de slavernij, achter Mozes aan te gaan door de woestijn.

3. Wat is de visie achter de kinderdoop?
Ik zie o.a. de volgende kenmerken:

(a) De doop volgt niet op de vergeving, maar gaat eraan vooraf (Hand. 2:38; 22:16) (vergelijk de doop van Johannes: Marc. 1:4).

(b) De doop kan slechts verstaan worden vanuit het collectieve aspect (kerk, verbond, koninkrijk), en daar horen de kinderen ook bij (vergelijk Hand. 2:39; 1 Kor. 7:14; 10:1v. [vergelijk Ex. 10:9]; Ef. 6:4).

(c) Parallel daarmee: God schenkt het heil niet slechts aan individuen, maar aan ‘huisgezinnen’ (vergelijk Noach: Gen. 7:1; Abraham: Gen. 18:19; Israël: Ex. 10:9; 12:3; Rachab: Joz. 2:18v.); zo in Hand. 16:15,31 34; 18:8; 1 Kor. 1:16: steeds wordt het hele ‘huis(gezin)’ gedoopt.

(d) Vergelijk Rom. 4:11: de besnijdenis is het ‘zegel der gerechtigheid van het geloof’, waarbij het geloof van de ouders voldoende grond is voor de besnijdenis van de pasgeboren zoontjes.

(e) De Koning werft discipelen (onderdanen van Zijn koninkrijk) door de doop (Matt. 28:19), en Christus zegt van de kleine kinderen: ‘van hen is het koninkrijk van God’ (Luc. 18:16).

(f) De doop ziet nooit terug (is dus strikt genomen geen belijdenis van het geloof), maar altijd vooruit: het is een introductie tot het christenleven (zie boven). Welnu, kinderen in het christelijk gezin worden van jongs af opgevoed tot het christenleven (vergelijk Ef. 6:4).


4. En wat is de visie achter de volwassendoop?
De term ‘volwassendoop’ is ongelukkig, want ook gelovige kinderen kunnen gedoopt worden; beter is de term ‘gelovigendoop’.

lk zie o.a. de volgende kenmerken:

(a) Geen doop zonder bekering (Hand. 2:38,41) – zo was het al bij de doop van Johannes (Marc. 1:4) – geen doop zonder geloof (Marc. 16:16), geen doop zonder discipelschap (Matt. 28:19).

(b) De doop kan slechts verstaan worden vanuit het individuele aspect: het gaat in het NT steeds om het persoonlijk geloof van de dopeling, niet om dat van de ouders of wie ook.

(c) In Hand. 8:12v. worden mannen en vrouwen gedoopt, geen kinderen; in vs. 36-38 is geloof de voorwaarde tot de doop; ook in 10:44,47 en 19:5 is het: eerst geloof, dan doop.

(d) ‘Laat u dopen!’ is een bevel, dat tot mensen komt die het ook kunnen gehoorzamen, dus geen zuigelingen (Hand. 22:16).

(e) Voorzover valt na te gaan, omvatten de gedoopte ‘huisgezinnen’ in het NT steeds uitsluitend gelovigen (Hand. 16:34; 18:8; 1 Kor. 1:16 vergelijk 16:15).

(f) Geen doop zonder eerst een veranderd leven: Rom. 6:3v. (nieuwheid des levens); Gal. 3:27 (Christus aangedaan); Kol. 2:12 (met Christus opgewekt); 1 Petr. 3:21 (een bede voor God van een goed geweten).

5. Kinderen die niet gedoopt worden, worden opgedragen.
Waarom is dat?
Er is bij de meeste christenen behoefte aan een dubbele introductieritus: een voor zuigelingen en een voor rijpere gelovigen, die hun plaats van verantwoordelijkheid in de gemeente innemen. Bij kinderdopers is de eerste ritus de kinderdoop, de tweede de geloofsbelijdenis. Bij gelovigendopers is de eerste ritus het opdragen, de tweede de gelovigendoop. In plaats van te ruziën of de doop thuishoort bij de eerste dan wel bij de tweede stap, is het veel nuttiger in te zien dát deze twee stappen er zijn, en dat ze gepraktiseerd worden, hoe dan ook.

6. Je ziet vaak een spanning tussen christenen die anders over de doop denken, zeker als bijvoorbeeld binnen een gezin zowel voor kinder- als volwassendoop gekozen wordt. Hoe komt dat?
Het ligt in de aard van de gereformeerde theologie, vooral in de neocalvinistische variant, de doop een zeer vooraanstaande plaats te geven, die direct samenhangt met de centraal staande verbondsleer. Omgekeerd ligt het in de aard van de evangelicale theologie zich van de traditionele kerken af te zetten, en de gelovigendoop blijkt daarvoor een uitmuntend middel te zijn. Doopsgezinden en baptisten hebben er zelfs hun naam aan ontleend! Daardoor hebben én veel kinder- én veel gelovigendopers van hun doopopvatting een kenmerk van ware rechtzinnigheid gemaakt.

Dat is mijns inziens een hoogst ongelukkige situatie, die ertoe leidt dat veel christenen zich over niets zo graag lijken op te winden als over de doopopvatting van de ‘tegenpartij’.

7. Kun je zeggen dat een van de twee groepen ‘gelijk’ heeft?
Ik zie vaak ‘ongelijk’ aan beide kanten… Er is bijvoorbeeld onenigheid over de doopformule (vergelijk Matt. 28:19 met Hand. 2:38), of over de hoeveelheid water die wordt toegepast. Dopen betekent onderdompelen, en onderdompeling drukt zoveel beter uit dat de doop een ‘begrafenis’ is dan besprenging doet (Rom. 6:4; Kol. 2:12). Maar wie beweert dat een doop niet ‘geldig’ is als het niet met de juiste hoeveelheid water gebeurt, loopt gevaar in ritualisme te vervallen.

De diepste onenigheid betreft de vraag of men mag dopen voor de wedergeboorte, of alleen na de wedergeboorte. In ieder geval valt de doop nooit samen met de wedergeboorte, ondanks Joh. 3:5 en Tit. 3:5 (men moet dan maar bewijzen dat ‘water’ of ‘bad’ hier het doopwater of -bassin is, waar ik niets van geloof; het is een beeld van Gods Woord; zie Ef. 5:26).

Wat het belangrijke tijdstip van de doop betreft: dopen veel kinderdopers niet veel te lang vóórdat van discipelschap bij het kind sprake kan zijn? En omgekeerd: wachten veel gelovigendopers niet veel te lang met de doop nádat de betrokkene al lang en breed een discipel is? lk ken volwassen gelovigen die al geruime tijd aan het Avondmaal deelnemen en actief zijn in geestelijk werk en nog steeds niet gedoopt zijn… Ik geloof dat de doop en het begin van discipelschap zo dicht mogelijk bij elkaar moeten liggen. Hoe langer iemand al christen is, hoe minder de symbolische zin van de doop nog tot uiting komt.

8. Stel dat ik als kind gedoopt ben, terwijl toch de volwassendoop de enige juiste doop blijkt te zijn. Kom ik dan wel in de hemel?
(a) Wanneer moet dat dan ‘blijken’? Hier op aarde!? Maar grote mannen Gods hebben de kinderdoop resp. de gelovigendoop op basis van de Schrift verdedigd! Hoe moet dan ‘blijken’ wie er gelijk heeft? Je kunt met hetzelfde recht vragen: Stel dat ik ‘overgedoopt’ ben, terwijl ‘overdoop’ verwerpelijk blijkt te zijn, kom ik dan wel in de hemel?

(b) De doop, laat staan een bepaalde vorm van dopen, is nooit een voorwaarde om naar de hemel te gaan. De moordenaar aan het kruis werd niet gedoopt. Zelfs van de twaalf apostelen lezen we nergens dat zij ooit gedoopt zijn.

(c) God verwacht niet méér inzicht bij ons dan waarnaar wij ons uitstrekken en wij daadwerkelijk ontvangen hebben. Wie er voor Gods aangezicht van overtuigd is dat hij zijn baby moet laten dopen, zou ongehoorzaam zijn als hij tegen zijn geweten zou ingaan. Wie voor Gods aangezicht zijn kinderdoop niet als doop kan erkennen en er dus van overtuigd is dat hij niet gedoopt is, moet zich laten dopen. ‘leder zij voor zijn eigen besef ten volle overtuigd’ (Rom. 14:5)

Lang verhaal kort 😉 >>

Of zoals ik kind niet gedoopt is en later tot het geloof gekomen is en zijn relatie met God als kind van God wil bevestigen of zijn/haar leven aan God wil geven en Jezus wil volgen wende zich tot bijvoorbeeld tot Marcel ‘ de doper’ van Dam 😉

Edgar Neo gedoopt door Marcel van Dam

Edgar Neo gedoopt door Marcel van Dam

Vier de Natuur in Moerwijk 7 en 8 Juli 2018

Vier de Natuur in Moerwijk Zaterdag 7 & Zondag 8 Juli 2018
Geloven in Moerwijk is ook geloven in groen en gezelligheid. Groen.. Nou, dat hebben we in Moerwijk. Gezelligheid ook. Daarom doen we ook in 2018 weer mee aan Vier de Natuur. En is het zaterdag 7 juli en zondag 8 juli een en al feest in Moerwijk! Op 6 locaties hebben we voor het 5-jarig jubileum van dit festival een uitgebreid programma op de agenda staan waar zowel jong als oud plezier aan kan beleven.

Vier de Natuur in Moerwijk op Zaterdag 7 Juli 2018
Op zaterdag vinden de festiviteiten plaats op 4 locaties in Moerwijk: in de Rijnauwenstraat (de Thuistuin, ingang ter hoogte van nummer 180), de Betje Wolffstraat (Bij Betje), aan de Aagje Dekenlaan (de Marcustuin, de buurttuin achter de MarcusKerk en de Paradijstuin, ingang tegenover Koffietent Aagje (voorheen Cora)) en het Heeswijkplein. Het feest start met een BuurtBrunch vanaf 10.00 uur in de Aagje Dekenlaan. Rond 12.00 uur starten de festiviteiten op de overige plekken, met onder meer diverse sportieve, muzikale, educatieve en creatieve activiteiten. Zo kun je bijvoorbeeld flowerbombs maken Bij Betje en genieten van de muzikale acts op het podium op het Heeswijkplein.

Vier de Natuur in Moerwijk op Zondag 8 Juli 2018
Zondag 8 juli vinden de festiviteiten plaats bij de Kloosterbuuren en in ’t Puntje van Moerwijk (de Viertuin, de tuin achter en in de Mirtekerk zelf en De Samenscholing). In ’t Puntje wordt om 11.00 uur gestart met een kerkdienst die in het teken van de natuur staat. Vervolgens kun je in de speeltuin ernaast heerlijk genieten van een hightea/brunch. Daarnaast kun je meedoen aan acroyoga, een muziektrack maken of met Repairkid oude apparaten omtoveren tot kunst.

Vanaf 14.00 uur kun je bij de Kloosterbuuren diverse workshops volgen en meedoen aan een speurtocht. De dag wordt bij De Samenscholing afgesloten met o.a. pizza’s en dj’s.

Volg de Facebook-pagina van Vier de Natuur en blijf op de hoogte!

Voor vragen en/of opmerkingen over Geloven in Moerwijk en/of Vier de Natuur in Moerwijk kunt u en jij contact opnemen met Edgar Neo via edgarneo [at] gmail [dot] com of 084-003 28 93

Programma Vier de Natuur in Moerwijk Zaterdag 7 & Zondag 8 Juli 2018

Vier de Natuur Programma Zaterdag 7 Juli 2018 

Vier de Natuur Programma Zaterdag 7 Juli 2018

 

 

Vier de Natuur Programma Zondag 8 Juli 2018

Vier de Natuur Programma Zondag 8 Juli 2018

Vier de Natuur Moerwijk 7 8 juli 2018 Flyer

Vier de Natuur Moerwijk 7 8 juli 2018 Flyer

Bron: Geloven in Moerwijk

Over Geloven in Moerwijk
Geloven in Moerwijk is een jonge huis-tuin-en-keuken kerk in Moerwijk. Wij willen kerkzijn op een creatieve en praktische manier die past bij onze buurt en die aansprekend is voor mensen zonder christelijke achtergrond. Dit doen we onder andere door onze buurttuin, veel samen eten, praten en lachen, op zo’n manier dat mensen uit verschillende culturen zich thuis voelen.

We vinden het belangrijk om ons leven en geloof te delen met elkaar en de mensen om ons heen. Met elkaar willen we een positieve bijdrage leveren aan onze buurt. We dagen elkaar en de mensen om ons heen uit om Jezus na te volgen.

Mogen we ook op uw en jouw gebed, betrokkenheid en/of financiële steun rekenen?

Edgar Neo gedoopt in Scheveningse zee

Edgar Neo gedoopt in Scheveningse zee
Omdat ik net tot het geloof gekomen ben/was, wilde ik het goed onderzoeken wat ‘de doop’ betekent. Hieronder deel ik hetgeen ik te weten gekomen ben. Deel in de comments hieronder gerust jouw ervaring/twijfel/vragen/opmerkingen. Wil je eens een keer hierover met me babbelen? Laat ff een berichtje achter via het contactformulier hier op mijn website

Groet en Alle Goeds!

Edgar

Wat is de Doop?

Over de doop is een hoop te zeggen/schrijven. Het is niet zomaar ‘iets’.

Bleek ook uit de reacties die ik van broeders en zusters uit mijn direct omgeving kreeg.

Varierend van ‘he, ben je nog niet gedoopt. Maar dan ben je nog niet echt een kind van God’ tot ‘Het is iets moois. Maar je hart moet er wel klaar voor zijn’. Terwijl ikzelf zoiets had van ‘mijn nieuwe/hele leven staat al ten dienste van God. Wel of niet gedoopt. Ik voel me al geliefd’.

En dat ‘doopperikelen’ van alle tijden zijn. En meer is dan maar ff ondergedompeld worden is hier goed te lezen

De wisselende reactie en opmerkingen hebben me wel aan het denken gezet. Wil ik me wel laten dopen? Waarom wil ik me dan laten dopen? Wat betekend ‘de Doop’ dan werkelijk? Voor mij? En hoe wil ik me dan laten dopen? En waar?

Ik heb daar eens uitgebreid de tijd voor genomen om me hierin te verdiepen.

En daarom ook deze post. (Ik weet dat mijn teksten door veel mensen gelezen worden)

Wie weet helpt het iemand met het vinden van de antwoorden.

Of met de bevestiging dat de Doop een levensveranderende ervaring is.

Ik kan jullie vertellen dat nu ik gedoopt ben, Jezus nu écht als een broe(de)r voor me voelt.

De grote broer die naast me staat. Die met meewandelt. Zoals het Vriendschapsicoon zo treffend weerspiegelt…

Had ik eerder geweten dat het laten dopen zo’n impact op me zou hebben, me zo’n rust zou geven, als ik nu ervaar.. had ik het veel eerder gedaan.

Tijdens mijn zoektocht heb Ik zelf veel gehad aan ‘de 8 vragen over de Doop’ van Willem Ouweneel:

1. Wat is de doop?
Het valt niet mee een antwoord op deze vraag te vinden waar alle ‘partijen’ het mee eens zullen zijn! De christelijke (water)doop is een rituele reiniging waardoor een mens op het christelijk ‘erf’ wordt gebracht. Sommigen zien in dat ‘erf’ de kerk (vergelijk Hand. 2:41), anderen het verbond (vergelijk Kol. 2:11v.), weer anderen het koninkrijk Gods (vergelijk Matt. 28:18-20).

2. Wie heeft de doop ingesteld en waarom eigenlijk?
Christus heeft de doop ingesteld in Matt. 28:18-20: ‘Discipelt alle volken, hen dopend tot de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest en hen lerend te bewaren alles wat ik u heb geboden,’ dat wil zeggen : ‘discipelt alle volken door hen te dopen en te leren’. Je wordt een discipel (leerling, volgeling) van Jezus door (a) de waterdoop en (b) onderwijs in de geboden van Jezus, zodat je leert hoe een volgeling van Hem behoort te leven. Omdat het onderwijs volgt op de doop, kan men mijns inziens niet vroeg genoeg dopen: elke discipel van Jezus, hoe jong ook, hoort gedoopt te zijn!

De doop heeft niet alleen te maken met een innerlijke geloofsrelatie (vergelijk Marc. 16:16), maar vooral met onze uiterlijke navolging van Jezus (discipelschap): men wordt gedoopt om ‘te wandelen in nieuwheid des levens’ (Rom. 6:3v.), en door de doop ‘doet’ men Christus ‘aan’ (Gal. 3:27), dat wil zeggen, vertoont men Zijn beeld (vergelijk Rom. 13:14; Kol. 3:12).

Mooi zien we dat in de parallel met de Uittocht (1 Kor.10:1v.): de lsraëlieten werden ‘in Mozes gedoopt in de wolk(kolom) en in de (Schelf)zee’, om, verlost uit de slavernij, achter Mozes aan te gaan door de woestijn.

3. Wat is de visie achter de kinderdoop?
Ik zie o.a. de volgende kenmerken:

(a) De doop volgt niet op de vergeving, maar gaat eraan vooraf (Hand. 2:38; 22:16) (vergelijk de doop van Johannes: Marc. 1:4).

(b) De doop kan slechts verstaan worden vanuit het collectieve aspect (kerk, verbond, koninkrijk), en daar horen de kinderen ook bij (vergelijk Hand. 2:39; 1 Kor. 7:14; 10:1v. [vergelijk Ex. 10:9]; Ef. 6:4).

(c) Parallel daarmee: God schenkt het heil niet slechts aan individuen, maar aan ‘huisgezinnen’ (vergelijk Noach: Gen. 7:1; Abraham: Gen. 18:19; Israël: Ex. 10:9; 12:3; Rachab: Joz. 2:18v.); zo in Hand. 16:15,31 34; 18:8; 1 Kor. 1:16: steeds wordt het hele ‘huis(gezin)’ gedoopt.

(d) Vergelijk Rom. 4:11: de besnijdenis is het ‘zegel der gerechtigheid van het geloof’, waarbij het geloof van de ouders voldoende grond is voor de besnijdenis van de pasgeboren zoontjes.

(e) De Koning werft discipelen (onderdanen van Zijn koninkrijk) door de doop (Matt. 28:19), en Christus zegt van de kleine kinderen: ‘van hen is het koninkrijk van God’ (Luc. 18:16).

(f) De doop ziet nooit terug (is dus strikt genomen geen belijdenis van het geloof), maar altijd vooruit: het is een introductie tot het christenleven (zie boven). Welnu, kinderen in het christelijk gezin worden van jongs af opgevoed tot het christenleven (vergelijk Ef. 6:4).


4. En wat is de visie achter de volwassendoop?
De term ‘volwassendoop’ is ongelukkig, want ook gelovige kinderen kunnen gedoopt worden; beter is de term ‘gelovigendoop’.

lk zie o.a. de volgende kenmerken:

(a) Geen doop zonder bekering (Hand. 2:38,41) – zo was het al bij de doop van Johannes (Marc. 1:4) – geen doop zonder geloof (Marc. 16:16), geen doop zonder discipelschap (Matt. 28:19).

(b) De doop kan slechts verstaan worden vanuit het individuele aspect: het gaat in het NT steeds om het persoonlijk geloof van de dopeling, niet om dat van de ouders of wie ook.

(c) In Hand. 8:12v. worden mannen en vrouwen gedoopt, geen kinderen; in vs. 36-38 is geloof de voorwaarde tot de doop; ook in 10:44,47 en 19:5 is het: eerst geloof, dan doop.

(d) ‘Laat u dopen!’ is een bevel, dat tot mensen komt die het ook kunnen gehoorzamen, dus geen zuigelingen (Hand. 22:16).

(e) Voorzover valt na te gaan, omvatten de gedoopte ‘huisgezinnen’ in het NT steeds uitsluitend gelovigen (Hand. 16:34; 18:8; 1 Kor. 1:16 vergelijk 16:15).

(f) Geen doop zonder eerst een veranderd leven: Rom. 6:3v. (nieuwheid des levens); Gal. 3:27 (Christus aangedaan); Kol. 2:12 (met Christus opgewekt); 1 Petr. 3:21 (een bede voor God van een goed geweten).

5. Kinderen die niet gedoopt worden, worden opgedragen.
Waarom is dat?
Er is bij de meeste christenen behoefte aan een dubbele introductieritus: een voor zuigelingen en een voor rijpere gelovigen, die hun plaats van verantwoordelijkheid in de gemeente innemen. Bij kinderdopers is de eerste ritus de kinderdoop, de tweede de geloofsbelijdenis. Bij gelovigendopers is de eerste ritus het opdragen, de tweede de gelovigendoop. In plaats van te ruziën of de doop thuishoort bij de eerste dan wel bij de tweede stap, is het veel nuttiger in te zien dát deze twee stappen er zijn, en dat ze gepraktiseerd worden, hoe dan ook.

6. Je ziet vaak een spanning tussen christenen die anders over de doop denken, zeker als bijvoorbeeld binnen een gezin zowel voor kinder- als volwassendoop gekozen wordt. Hoe komt dat?
Het ligt in de aard van de gereformeerde theologie, vooral in de neocalvinistische variant, de doop een zeer vooraanstaande plaats te geven, die direct samenhangt met de centraal staande verbondsleer. Omgekeerd ligt het in de aard van de evangelicale theologie zich van de traditionele kerken af te zetten, en de gelovigendoop blijkt daarvoor een uitmuntend middel te zijn. Doopsgezinden en baptisten hebben er zelfs hun naam aan ontleend! Daardoor hebben én veel kinder- én veel gelovigendopers van hun doopopvatting een kenmerk van ware rechtzinnigheid gemaakt.

Dat is mijns inziens een hoogst ongelukkige situatie, die ertoe leidt dat veel christenen zich over niets zo graag lijken op te winden als over de doopopvatting van de ‘tegenpartij’.

7. Kun je zeggen dat een van de twee groepen ‘gelijk’ heeft?
Ik zie vaak ‘ongelijk’ aan beide kanten… Er is bijvoorbeeld onenigheid over de doopformule (vergelijk Matt. 28:19 met Hand. 2:38), of over de hoeveelheid water die wordt toegepast. Dopen betekent onderdompelen, en onderdompeling drukt zoveel beter uit dat de doop een ‘begrafenis’ is dan besprenging doet (Rom. 6:4; Kol. 2:12). Maar wie beweert dat een doop niet ‘geldig’ is als het niet met de juiste hoeveelheid water gebeurt, loopt gevaar in ritualisme te vervallen.

De diepste onenigheid betreft de vraag of men mag dopen voor de wedergeboorte, of alleen na de wedergeboorte. In ieder geval valt de doop nooit samen met de wedergeboorte, ondanks Joh. 3:5 en Tit. 3:5 (men moet dan maar bewijzen dat ‘water’ of ‘bad’ hier het doopwater of -bassin is, waar ik niets van geloof; het is een beeld van Gods Woord; zie Ef. 5:26).

Wat het belangrijke tijdstip van de doop betreft: dopen veel kinderdopers niet veel te lang vóórdat van discipelschap bij het kind sprake kan zijn? En omgekeerd: wachten veel gelovigendopers niet veel te lang met de doop nádat de betrokkene al lang en breed een discipel is? lk ken volwassen gelovigen die al geruime tijd aan het Avondmaal deelnemen en actief zijn in geestelijk werk en nog steeds niet gedoopt zijn… Ik geloof dat de doop en het begin van discipelschap zo dicht mogelijk bij elkaar moeten liggen. Hoe langer iemand al christen is, hoe minder de symbolische zin van de doop nog tot uiting komt.

8. Stel dat ik als kind gedoopt ben, terwijl toch de volwassendoop de enige juiste doop blijkt te zijn. Kom ik dan wel in de hemel?
(a) Wanneer moet dat dan ‘blijken’? Hier op aarde!? Maar grote mannen Gods hebben de kinderdoop resp. de gelovigendoop op basis van de Schrift verdedigd! Hoe moet dan ‘blijken’ wie er gelijk heeft? Je kunt met hetzelfde recht vragen: Stel dat ik ‘overgedoopt’ ben, terwijl ‘overdoop’ verwerpelijk blijkt te zijn, kom ik dan wel in de hemel?

(b) De doop, laat staan een bepaalde vorm van dopen, is nooit een voorwaarde om naar de hemel te gaan. De moordenaar aan het kruis werd niet gedoopt. Zelfs van de twaalf apostelen lezen we nergens dat zij ooit gedoopt zijn.

(c) God verwacht niet méér inzicht bij ons dan waarnaar wij ons uitstrekken en wij daadwerkelijk ontvangen hebben. Wie er voor Gods aangezicht van overtuigd is dat hij zijn baby moet laten dopen, zou ongehoorzaam zijn als hij tegen zijn geweten zou ingaan. Wie voor Gods aangezicht zijn kinderdoop niet als doop kan erkennen en er dus van overtuigd is dat hij niet gedoopt is, moet zich laten dopen. ‘leder zij voor zijn eigen besef ten volle overtuigd’ (Rom. 14:5)

Lang verhaal kort 😉 >>

Of zoals ik kind niet gedoopt is en later tot het geloof gekomen is en zijn relatie met God als kind van God wil bevestigen of zijn/haar leven aan God wil geven en Jezus wil volgen wende zich tot bijvoorbeeld tot Marcel ‘ de doper’ van Dam 😉

Edgar Neo gedoopt door Marcel van Dam

Edgar Neo gedoopt door Marcel van Dam